من الثورة إلى المؤسسات: كيف تُبنى الدولة في زمن الانتقال؟

 

يتساءل الجميع عن الخطوات التي تسير بها الحكومة المؤقتة للدولة السورية: هل تمتلك القدرة على بناء دولة مستقبلية آمنة وناجحة، يُراعى فيها حقوق المواطنين، ويلتزمون بتأدية واجباتهم فيها؟ وهل هي قادرة على ضمان تلك الحقوق، في ظل واقع سياسي تعكره مطبّات داخلية قد تكون تلقائية نتيجة سنوات الحرب الطويلة، أو مصطنعة من جهات تريد الإبقاء على البلد في فوضى عارمة، تؤخر تقدمه وانخراطه الكامل في السياسة الدولية؟

تواجه الشارع السوري رغم مشاغله اليومية، مواضيع عدة، قد يكون إحداها موضوع انتخابات المجلس التشريعي ، هل وضعت الحكومة هذا النظام لضمان تمرير قرارات وتوصيات ومواد في الدستور لصالحها؟ أم أن الواقع فرض عليها هذه الطريقة؟

زيجات صنعت الحروب وأسقطت الدول

 

كلما زادت قراءات المرء كلما نتج لديه أفكار جديدة يحاول تفسيرها وإسقاطها على الواقع المعاش أو على التاريخ الماضي، ومنها فكرة تزاوج السلطة والمال أو السلطة والدين.

هذا التزاوج كان على مر العصور وسيلة للسيطرة والقدرة على فرض رؤى وأهداف ومصالح تخص هذا التحالف، وعندها تبحث السلطة عن الشرعية، ويبحث المال عن الحماية، وتختلف التحالفات التي تحقق ذلك من عصر إلى آخر.

الذئاب المنفردة....طريقة عمل

    

أنجبت الساحة السورية عناصر جهادية فاعلة و مؤثرة في مسار السلفية الجهادية عالمياً، و كان معظم دورها خارجياً تَمثل واقعاً في الجهاد الأفغاني ، حيث كانت الأرض الأفغانية ساحة مفتوحة للجميع بلا استثناء و شكلت حالة أبو مصعب السوري حالة فريدة يجب النظر إليها و قراءتها بفهم و فكر واعيين نظراً لما تحتويه من طرق و أساليب فكرية جديدة جعلت من العمل الجهادي منظومة عمل فكرية و ليست مجرد حالة قتالية صرفة .

المهاجرون ........ بين الوطن و الغربة

 

تتصارع الفكرة مع أختها، حتى تكاد لا تكتمل واحدة ، لتبعدها جانباً، ما دور المهاجرين في الشتات؟، هل هم عبء على دولهم؟، هل هم فاقدوا الثقة؟، هل الداخل ينظر لهم كأجندات؟، أليسوا مساهمين في البناء؟، أليسوا مشاركين بالنصر؟، ألم يُهَجر بعضهم رغماً عنهم؟، فلماذا نسيانهم؟،

حين يُطلب من الجرح أن يبتسم

 

تتكرر علينا مشاهد ومواقف متنوعة، قد يرافقها تعليلات وتبريرات أقل ما يقال عنها أنها عبارة عن ذر للرماد في العيون، والتسامح صفة محببة تدل عن قلوب بيضاء نقية، لا يهمها الانتقام، بل العفو، لكن عندما يتعالى البعض على جراح الأخرين وإلقاء مواعظ التسامح ونسيان الماضي على من لم يُنصف، وطي صفحة الألام، فذلك ليس تسامحاً، بل هو تدليس وبهتان وتغاضٍ عن حق المظلوم، إن الدعوة لبناء مجتمع دون ضغائن، لا تكون بإلغاء الذاكرة، بل بالاعتراف بالجرح أولًا.

أبو خالد السوري ....قائد الظل

 

     يُعتبر أبو خالد السوري واسمه الحقيقي (محمد  بهايا) من الشخصيات المحورية التي ربطت بين جيل "الجهاد       العالمي" القديم وبين التحولات الميدانية في الثورة السورية. كان يمثل "الحرس القديم" الذي يحظى باحترام             الجميع،  حتى تحول إلى خصم لدود للتنظيمات الأكثر غلواً.

      كان أبو خالد هو "الأب الروحي" والموجه لحركة أحرار الشام منذ بداياتها.

ساعد في صياغة "ميثاق الشرف الثوري" الذي حاول تقديم نسخة "وطنية إسلامية" للثورة السورية، و هذا ما ميز الحركة و جعلها قبلة لمعظم الثوار، الذين وجدوا فيها ما يلائمهم، فكراً و عملاً و تطبيقاً للشرع، دون غلو.

بين "صفراء" القرآن و"حمراء" التوراة.. قراءة في الحق و الفناء

 

لقد أثارتني بعمق دراسة وتحليل (الصهيونية المسيحية)، وتحديداً ما يُثار اليوم حول مشروع (البقرات الحمراء). هذا الأمر دفعني للعودة مجدداً للبحث والقراءة المعمقة، حيث قادني التفكير إلى عقد مقارنة بين هذا المشروع المعاصر وبين ما جاء في القرآن الكريم حول (البقرة الصفراء). لقد بحثتُ في جوهر التمييز بينهما، وحاولت
استنباط وجه الاختلاف الكبير، ووجه التقارب الذي قد يخفى على الكثيرين؛ فوجدتُ ما يلي:

تحالف الضرورة و الهيكل الثالث : قراءة في الصهيونية المسيحية

 

       مقدمة: "ما وراء السياسة"

لا يمكن فهم التحولات الدراماتيكية في الجغرافيا السياسية للشرق الأوسط اليوم بمعزل عن القوى الغيبية و النبوءات الدينية التي تحركها. فخلف صفقات الأسلحة والاتفاقيات الدبلوماسية، يكمن محرك لاهوتي صلب يُعرف بـ "الصهيونية المسيحية". هذا البحث يستقصي طبيعة هذا الفكر، وكيف تحول من مجرد تأويلات دينية في بطون الكتب إلى "استراتيجية أمن قومي" عابرة للقارات، تهدف في جوهرها إلى استعجال "نهاية العالم".

المبحث الأول: الجذور والنشأة (من العرق إلى العقيدة)

رؤية سياسية / خديعة القوة : مُخْرِج واحد و البقية أدوات

 

يسود في الأوساط السياسية اعتقاد شائع بأن "إسرائيل هي التي تحرك أمريكا"، وأن اللوبي الصهيوني هو المخرج الخفي لسياسات واشنطن. لكنني، ومن خلال قراءة معمقة لتيار "الصهيونية المسيحية" والمخططات التي تدار حالياً في منطقتنا، أختلف مع هذا الطرح بشدة؛ فالحقيقة هي أن أمريكا هي التي تحرك إسرائيل نحو قدر محتوم.

​إسرائيل.. "رأس حربة" لا "صانع قرار"

رؤية إصلاحية للحياة السياسية

مقدمة
تمرّ الحياة السياسية في أي دولة بلحظات مفصلية تتطلّب إعادة نظر شاملة في بنيتها، وآليات عملها، والقواعد التي تنظّمها. وعندما تتراكم الأخطاء وتتراجع فعالية المؤسسات، يصبح الإصلاح ضرورة وطنية لا خيارًا إضافيًا. فالمجتمعات التي تسعى إلى النهوض لا يمكن أن تعتمد على نهج واحد أو رؤية واحدة، بل تحتاج إلى تعددية حقيقية تُثري النقاش العام وتفتح المجال أمام الأفكار المتنوعة لتسهم في بناء مستقبل أفضل. ومن هذا المنطلق تأتي الحاجة إلى مراجعة التجربة الحزبية، وإعادة صياغة قواعد العمل السياسي بما يضمن استقلاليته وفاعليته، ويضع مصلحة الوطن والمواطن في مقدمة الأولويات.
1) التعددية السياسية أساس التطور

إصلاح المؤسسات الحكومية و التخلص من الفساد

 

إن معالجة إرث الفساد في المؤسسات الحكومية تتطلب حزمة متكاملة من الإجراءات العملية، في مقدمتها التحول الرقمي الشامل وتفعيل أدوات الحوكمة والرقابة الإدارية، بما يحدّ من التدخل البشري ويعزز مستويات الشفافية والمساءلة.

وأن توسيع الاعتماد على التطبيقات الحكومية في إنجاز معاملات المواطنين يمكن أن يشكّل خطوة مفصلية في تقليص فرص الفساد، ولا سيما إذا ارتبطت هذه المنظومات بأنظمة تدقيق دقيقة.

إرادة الكفاح كسرت المخطط

 

لقد كانت العلاقة بين سوريا وإيران واحدة من أكثر الملفات حساسية وتعقيداً في السياسة الإقليمية منذ منتصف القرن العشرين، إذ امتدت من مسار حذر خلال عهد الشاه إلى تلاحم استراتيجي خلال حكم حافظ الأسد، ثم تحول إلى شبكة نفوذ عميقة خلال عهد بشار الأسد والثورة السورية.

أولاً: عهد الشاه

في الفترة التي سبقت الثورة الإيرانية عام 1979، كانت سوريا تتبع المعسكر السوفيتي، بينما إيران بقيادة الشاه كانت جزءاً من المعسكر الأمريكي، وتربطها علاقات وثيقة بإسرائيل. هذا الاختلاف الإيديولوجي والطائفي والسياسي خلق بروداً طبيعياً بين دمشق وطهران، رغم أن كلا الدولتين كان لهما مصالحهما الإقليمية الخاصة، خصوصاً في مواجهة العراق.

الولاءات لا تصنع دول: قراءة في اللون الواحد

 

تعاني الدول الخارجة من الصراعات، أو الحروب من انتقادات كثيرة، ومتنوعة التوجهات، بينما تحاول هي تعزيز وجودها، و تثبيت أركان حكمها، معتمدة على عناصر تثق بهم، أو على كوادر مضمونة الولاء، لكنها تقع في مطبات عديدة، وتوجه لها الاتهامات بالإقصاء، والاعتماد على اللون الواحد فقط.

الشبكات السرية داخل الدولة: كيف تحمي المؤسسات نفسها؟

 

كثُر الحديث عن الدولة العميقة، تلك الدولة التي تنشأ في الظل، و على مدى سنوات، و تستطيع من خلال ترابط مكوناتها أو تلاقيهم على مصلحة ما، أن تسقط دولاً وأن تستهدف أنظمة، وأن تحدد خيارات الشعوب، سنعمد هنا للبحث في هذا الملف، وتسليط الضوء على بعض الأساسيات، معتمدين على تحليل بنيوي يفكك هذه الدولة.

طبيعة الدولة العميقة ونشأتها

الدولة العميقة هي شبكة من النفوذ والسلطة تعمل خلف المؤسسات الرسمية، لحماية مصالح سياسية أو مالية أو أيديولوجية. لا ترتبط بالضرورة بالحكم العسكري،

بين الصدام والمواربة فلسفات الصراع مع النظام السوري : قراءة بنيوية في ثلاث استراتيجيات للصراع مع النظام الأسدي في سوريا

 

مقدمة

ليست المسألة في تاريخ الصراع السوري خلافاً بين “أشخاص” أو “تنظيمات”، بل هي صراع بين ثلاث فلسفات مختلفة لإدارة القوة والغضب والاحتجاج داخل مجتمع خاضع لسلطة قمعية.

هذه الفلسفات تجسدت في ثلاثة خطوط رئيسية:

خطّ المواجهة الداخلية المباشرة (الطليعة المقاتلة ممثَّلة بالشيخ مروان حديد)،

خطّ البراغماتية التنظيمية المؤجِّلة للصدام (الإخوان المسلمون)،

وخطّ تصريف طاقة الغضب نحو الخارج مع تحييد الداخل (الشيخ محمود جول أغاسي “أبو القعقاع”).

أعطِ السجان مفتاح سجنك: كيف تصنع الشعوب الطغاة ؟

 

هل يولد الفرد و بذرة السيطرة  كامنة في داخله ؟ هل تربية الفرد تجعله كائناً بعيداً عن الفطرة النبيلة الطاهرة؟ هل بساطة الأفراد و حبهم أو خوفهم من شخص ما يجعلهم كالقطيع؟ أم هو سعي لعملية تغيب الوعي الجمعي ؟أم أن النفس البشرية تحب القائد و المنقذ و ترى نفسها به؟.

أسئلة تدور في الأذهان لعلنا نجد أجوبة شافية كافية!!

فالطغيان لا يُفسَّر فقط بشهوة الحاكم، ولا بالرغبة ، بل باستعداد اجتماعي يسمح له بالتحقق والاستمرار.

التمكين: وسيلة الانتقال من التبعية للفاعلية

 

إن مرحلة التمكين مهمة وضرورية جداً لتثبيت أركان الحكم والدولة، ولا يمكن لهذا الأمر أن يتحقق إلا بتضافر عوامل عدة، وجهود مكثفة، ووعي نخبوي وشعبي/عام. وهذا التمكين يكون جماعياً، مؤسساتياً، ومجتمعياً، ولا يمكن بحال من الأحوال أن يكون فردياً منعزلاً عن الدولة.
يُعد التمكين الجماعي عملية استراتيجية تهدف إلى نقل القوة والقدرة من مراكز السيطرة المركزية إلى المجموعات، لتمكينها من صياغة مصيرها والتأثير في الشأن العام. هو ليس مجرد منح حقوق، بل هو بناء "القدرة" على انتزاع هذه الحقوق وممارستها عبر مسارات تبدأ بالوعي، وتمر بالتنظيم، وتنتهي بالفاعلية السياسية والاقتصادية.
هذه المجموعات تشكل العمود الفقري للدولة؛ فضعفها يعني ضعف المركز، وتناغمها يعني قوته. لذا تُدار عملية التمكين بكل حساسية ودقة واحترافية، فهو المعول عليه لاستمرار الحكم وبقاء الدولة.

أولاً: أبعاد التمكين وأنواعه

البراغماتية المبدئية و الانتهازية

 

Executive Summary: The Paradox of Principle and Pragmatism in Political Survival

In this analytical piece, Hussam  Najjar explores the intricate tension between steadfast principles and political pragmatism. He argues that politics is not a purely moral arena, nor is it a void of values; rather, it is a struggle within an unjust reality where choices are governed by "the possible" rather than "the ideal."

قسد :.....بين ادعاء الديمقراطية و احتكار القرار ( الجزء السادس) -الهيكلية المالية ج 2

 

 

3- الهيكلية المالية (الأقسام)

تتكون الهيكلية من ثلاثة أذرع رئيسية:

• أ- مكتب الاستثمارات (واردات النفط):
• يدير عقود بيع النفط والغاز.
• القادة هنا هم تقنيون وكوادر يشرفون على شركة "رميلان" للنفط. هؤلاء هم من يتفاوضون مع التجار ومع النظام السوري ( سابقاً ) ومع إقليم كردستان حول أسعار التصدير.
• ب- مكتب الإمداد اللوجستي:
• هو المسؤول عن تحويل الدعم "العيني" الأمريكي (طعام، وقود، قطع غيار) إلى قيمة مادية توفر من ميزانية الرواتب.

قسد :.....بين ادعاء الديمقراطية و احتكار القرار ( الجزء الخامس ) -الهيكلية المالية

 

تحدثنا في الأجزاء الأربعة السابقة ( 1 ) ( 2 ) ( 3 ) ( 4 ) و هذا الجزء مخصص للتنظيم المالي داخل قسد و هو واسع و ممتد لذلك سيكون على قسمين نفرد في كل قسم جوانب معينة من الهيكلية المالي.

يعتبر الملف المالي لـ "قوات سوريا الديمقراطية" (قسد) الصندوق الأسود الذي تديره "قيادة الظل" ببراعة، لضمان استمرارية هذا الهيكل العسكري الضخم الذي يضم قرابة 100 ألف مقاتل (بين أساسي ورديف).

فالمال هو العصب الذي يربط المكونات العربية بالعقيدة الكردية في هذا التحالف

تفاصيل الإدارة المالية: